苏雪林，1897年出生于浙江，后来定居在台湾。她是一位作家，写了很多作品，主要讲述她的个人生活以及对其他作品的研究。尽管她的作品在行业中并没有带来大的影响，社会意义也不算突出，但她独特的写作风格和自由畅快的笔触，依然影响了许多文学工作者。
苏雪林身上有两个特别的标签，这与她的文学成就关系不大，却在她的人生中占据重要地位：一是她坚决反对鲁迅，二是她被认为是“失败情感的经营者”。这两者都在她的生活中留下了深刻印记。特别是在婚姻生活中，苏雪林与丈夫的关系复杂且矛盾。她在婚后多年坚决拒绝与丈夫同床共枕，一直没有生育，直到她102岁时才向外界透露其中的真相。
传统家庭中的反叛
展开剩余82%苏雪林出生在一个较为富裕的家庭，但家里的长辈思想保守，认为“女子无才便是德”。她也因此被缠上了小脚，并且在家族中被认为没有资格接受教育。这对苏雪林来说是沉重的打击，她深感痛苦。
然而，苏雪林对于知识的渴望始终未曾消退。她常常向哥哥们请教字词，还偷偷去私塾旁听，渴望能够读书。在这种封建的家庭环境下，她始终没有放弃追求知识的梦想。最终，苏雪林得到了叔叔的帮助，在极度挣扎和坚持下，她终于有机会接受教育。在学堂中，她接触到了新式的教育和思想，逐渐培养出对新文化的认同，而对旧时封建观念产生了深深的厌恶。
逃避婚姻的安排
苏雪林大学毕业后回到学校教书，但她并不满足于此，她渴望能够到更远的地方继续深造。那时她22岁，虽然年纪不小，但在当时的社会环境中依旧被认为是“大龄剩女”。家里的长辈为她安排了婚事，指定了一个叫张宝龄的商人之子作为她的未婚夫。张宝龄虽是新青年，喜欢读书，但苏雪林根本没有考虑过结婚或嫁给一个自己不爱的男人。她选择了反抗，通过努力争取获得了留学资格，成为了当时少数几个赴法国的女性之一。
在法国的三年里，苏雪林经历了生活的不易，包括水土不服和健康问题。她还时常收到家里的催婚信，这让她倍感压力，最终她勉强同意与张宝龄通信。张宝龄虽然在美国麻省理工学院留学，且有现代教育背景，但两人并没有共同话题，几次书信往来后，苏雪林发现两人并不合拍。
婚后无爱，夫妻渐行渐远
1925年，苏母病重，苏雪林不得不回家照顾母亲，最终在家人的压力下，她和张宝龄结婚了。婚后不久，苏母去世，苏雪林和张宝龄一同迁至上海。为了谋生，苏雪林在朋友介绍下，成为苏州景海女师的中文系主任，并且在东吴大学兼职教授古典诗词课程。
虽然两人表面和睦，但婚后的生活却不顺。张宝龄为了解决定居问题，买下了土地，开始建造房子，却完全不顾及苏雪林的想法，房子呈船型设计，这让苏雪林感到很不安，仿佛自己的家并没有自己的参与感。她开始无法理解丈夫的冷漠和理性，尤其是张宝龄对于美学的理解总是过于理性，令苏雪林感到情感的空虚。
婚后几年，张宝龄希望能有孩子，但苏雪林始终回避这个话题。张宝龄甚至打算收养外甥作为自己的孩子，这让两人的关系进一步恶化。最终，这场婚姻在长期的矛盾和不满中逐渐走向崩溃。
分居两地，婚姻名存实亡
1931年，苏雪林得到邀请去武汉大学教书，她在那里待了18年。张宝龄则去了江南造船厂和云南工作，夫妻渐行渐远。两人虽然没有离婚，但婚姻早已名存实亡。彼此不再有过多的交集，也没有再尝试修复关系。直到张宝龄去世，苏雪林依然没有再婚，所有的精力都投入到了自己的事业和文学创作中。
婚姻的反思与结局
直到1999年，临终时，苏雪林终于谈起了自己的婚姻。她坦言，尽管她和丈夫有很多差异，性格也不合，但如果双方能够有共同的兴趣爱好，或愿意包容彼此，婚姻未必会走到终点。然而，苏雪林始终无法忍受张宝龄骨子里的传统思想。尽管张宝龄受过西方教育，但他的思维依然局限，导致两人的婚姻无法像正常夫妻那样建立深厚的情感连接。
每一段婚姻，都需要双方的妥协和共同努力。若两人无法找到共同点，持续的冲突与不理解只会带来失望。在苏雪林和张宝龄的故事中，他们的婚姻不仅是个人情感的悲剧，也映射了那个时代女性无法自主选择婚姻的困境。对于两人而言，最终的分离和各自安好的生活，或许是一种解脱。
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